| extra_vars3 : | 김현정 |
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성균관대학교 (2004년)
[문제] 제시문 (가)～(라)를 읽고, 다음 지시에 따라 한 편의 완결된 글로 논술문을 작성하시오.
1. (가)의 내용을 정리하여 논술문의 도입부로 삼고,
2. (나)와 (다)의 견해가 어떻게 다른지 설명한 후 자신의 입장을 밝히고,
3. (라)의 내용에 대해 (가)의 주제와 연관시켜 자신의 견해를 논술하시오.
(가)
How do we find out who is who? What evidence bears on the question whether the person here now is the one who was here yesterday? What ought we to do when different kinds of evidence support opposing verdicts? One source of evidence is memory: if you can remember doing something, or at least seem to remember it, it was probably you who did it. Another source is physical continuity: if the person who did it looks just like you, or even better if he/she is in some sense physically or spatio-temporally continuous with you, that is reason to think he/she is you. Which is more fundamental? Does memory supply evidence all by itself, for instance, or does it count as evidence only insofar as it can be checked against third-person, 'bodily' evidence?
(나)
인간은 생각할 수 있는 ‘정신적 존재’이며, ‘윤리적 존재’이다. 짐승은 필요한 만큼 먹고 마시며 과식을 하지 않으나, 인간은 과음 과식을 하여 소화불량에 걸릴 수도 있다. 짐승은 본능에 따라 욕구를 쉽게 자동 조절할 수 있으나, 인간은 그때그때마다 자기 반성, 즉 정신적 활동을 통해서 자기를 제어해야 한다. “사람이 된다.”는 우리말 속에 이미 윤리성이 들어 있다. ‘사람다운 사람’이라는 말은 인간이 본질적으로 윤리적 존재임을 보여 주고 있다. … 인간은 대체로 육체적 욕구를 가진 점에서는 동물과 비슷하지만, 도덕적․정신적인 면에서는 동물의 범주를 벗어난다고 할 수 있다. 다시 말해서, 모든 동물은 본능적으로 행동하는 데 비하여, 인간은 의식적으로 행위하며, 스스로 가치를 추구하고 정신적으로 행동할 수 있다.
(다)
자연 서식지에 살고 있는 야생동물은 정상적인 상황에서는 결코 자해행위나 자위행위를 하지 않고, 어버이나 자식을 공격하지도 않으며, 위암에 걸리거나 비만에 시달리거나 동성애 관계를 맺거나 자살하지도 않는다. 그런데, 구태여 말할 필요도 없는 일이지만 도시에 거주하는 인간들 사이에서는 이런 일들이 모두 일어난다. 그렇다면 이것은 인간과 다른 동물의 근본적인 차이를 드러내는 것일까?
얼핏 보기에는 그런 것 같다. 하지만 여기에 현혹되어서는 안 된다. 다른 동물들도 좁은 곳에 갇혀있는 부자연스러운 상황에서는 이런 식으로 행동하기 때문이다. 동물원 우리 속에 갇혀있는 동물들은 인간사회에서 너무나 흔히 볼 수 있는 이런 비정상적인 행동들을 모두 보여준다. 그렇다면 도시는 콘크리트 정글이 아니라 인간 동물원인 게 분명하다.
우리는 도시 거주자와 야생동물을 비교할 게 아니라, 도시 거주자와 우리에 갇힌 동물을 비교해야 한다.
(라)
진화에 개입하려는 인류의 의지가 최근에 와서 생긴 것은 아니지만, … 오늘날에는 인간의 정체성을 일정한 방향으로 유도하기 위한 처치의 가능성이 좀 더 구체화되고 개별화되었다. … 예컨대, 성범죄자의 사회적인 위험성이 실제 수술이 가능한 뇌의 어떤 성분에서 기인한다면, 종신 감금과 재범 사이에서 선택하느니 차라리 왜 수술을 택하지 않겠는가?
… 정말 매력적인 것은 태어나기도 전, 심지어 수태도 되기 전에, 23쌍의 염색체가 실어 나르는 수천만 개의 유전자 중의 어떤 것들을 미리 조작할 수 있는 가능성이 점점 커지고 있다는 점이다. 그로부터 한편으로는 ‘멋진 신세계’에 대한 소름끼치는 비전이 생겨난다. … 유전자 복제를 통해 각기 특수한 임무를 만족스럽게 수행할 수 있는 인간 부류를 미리 결정하는, 그래서 모두가 행복해지는 그런 세계에 대한 비전 말이다. 또는 부모들이 자기들의 이상에 맞는 아이를 선택할 수도 있을 것이다. 다른 한편으로는, 결함 있는 유전자를 건강한 유전자로 대체하는 방법을 써서 끔찍한 유전병들을 줄여나가고, 궁극적으로는 사라지게 만든다는 목표가 등장한다.
<유의사항>
1. 제목을 쓰지 말 것.
2. 자신의 신원을 드러내는 표현을 쓰지 말 것.
[문제] 제시문 (가)～(라)를 읽고, 다음 지시에 따라 한 편의 완결된 글로 논술문을 작성하시오.
1. (가)의 내용을 정리하여 논술문의 도입부로 삼고,
2. (나)와 (다)의 견해가 어떻게 다른지 설명한 후 자신의 입장을 밝히고,
3. (라)의 내용에 대해 (가)의 주제와 연관시켜 자신의 견해를 논술하시오.
(가)
How do we find out who is who? What evidence bears on the question whether the person here now is the one who was here yesterday? What ought we to do when different kinds of evidence support opposing verdicts? One source of evidence is memory: if you can remember doing something, or at least seem to remember it, it was probably you who did it. Another source is physical continuity: if the person who did it looks just like you, or even better if he/she is in some sense physically or spatio-temporally continuous with you, that is reason to think he/she is you. Which is more fundamental? Does memory supply evidence all by itself, for instance, or does it count as evidence only insofar as it can be checked against third-person, 'bodily' evidence?
(나)
인간은 생각할 수 있는 ‘정신적 존재’이며, ‘윤리적 존재’이다. 짐승은 필요한 만큼 먹고 마시며 과식을 하지 않으나, 인간은 과음 과식을 하여 소화불량에 걸릴 수도 있다. 짐승은 본능에 따라 욕구를 쉽게 자동 조절할 수 있으나, 인간은 그때그때마다 자기 반성, 즉 정신적 활동을 통해서 자기를 제어해야 한다. “사람이 된다.”는 우리말 속에 이미 윤리성이 들어 있다. ‘사람다운 사람’이라는 말은 인간이 본질적으로 윤리적 존재임을 보여 주고 있다. … 인간은 대체로 육체적 욕구를 가진 점에서는 동물과 비슷하지만, 도덕적․정신적인 면에서는 동물의 범주를 벗어난다고 할 수 있다. 다시 말해서, 모든 동물은 본능적으로 행동하는 데 비하여, 인간은 의식적으로 행위하며, 스스로 가치를 추구하고 정신적으로 행동할 수 있다.
(다)
자연 서식지에 살고 있는 야생동물은 정상적인 상황에서는 결코 자해행위나 자위행위를 하지 않고, 어버이나 자식을 공격하지도 않으며, 위암에 걸리거나 비만에 시달리거나 동성애 관계를 맺거나 자살하지도 않는다. 그런데, 구태여 말할 필요도 없는 일이지만 도시에 거주하는 인간들 사이에서는 이런 일들이 모두 일어난다. 그렇다면 이것은 인간과 다른 동물의 근본적인 차이를 드러내는 것일까?
얼핏 보기에는 그런 것 같다. 하지만 여기에 현혹되어서는 안 된다. 다른 동물들도 좁은 곳에 갇혀있는 부자연스러운 상황에서는 이런 식으로 행동하기 때문이다. 동물원 우리 속에 갇혀있는 동물들은 인간사회에서 너무나 흔히 볼 수 있는 이런 비정상적인 행동들을 모두 보여준다. 그렇다면 도시는 콘크리트 정글이 아니라 인간 동물원인 게 분명하다.
우리는 도시 거주자와 야생동물을 비교할 게 아니라, 도시 거주자와 우리에 갇힌 동물을 비교해야 한다.
(라)
진화에 개입하려는 인류의 의지가 최근에 와서 생긴 것은 아니지만, … 오늘날에는 인간의 정체성을 일정한 방향으로 유도하기 위한 처치의 가능성이 좀 더 구체화되고 개별화되었다. … 예컨대, 성범죄자의 사회적인 위험성이 실제 수술이 가능한 뇌의 어떤 성분에서 기인한다면, 종신 감금과 재범 사이에서 선택하느니 차라리 왜 수술을 택하지 않겠는가?
… 정말 매력적인 것은 태어나기도 전, 심지어 수태도 되기 전에, 23쌍의 염색체가 실어 나르는 수천만 개의 유전자 중의 어떤 것들을 미리 조작할 수 있는 가능성이 점점 커지고 있다는 점이다. 그로부터 한편으로는 ‘멋진 신세계’에 대한 소름끼치는 비전이 생겨난다. … 유전자 복제를 통해 각기 특수한 임무를 만족스럽게 수행할 수 있는 인간 부류를 미리 결정하는, 그래서 모두가 행복해지는 그런 세계에 대한 비전 말이다. 또는 부모들이 자기들의 이상에 맞는 아이를 선택할 수도 있을 것이다. 다른 한편으로는, 결함 있는 유전자를 건강한 유전자로 대체하는 방법을 써서 끔찍한 유전병들을 줄여나가고, 궁극적으로는 사라지게 만든다는 목표가 등장한다.
<유의사항>
1. 제목을 쓰지 말 것.
2. 자신의 신원을 드러내는 표현을 쓰지 말 것.